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  • 原始佛教读书会:相应部选读 第十单元:受相应

    。底下是佛陀进一步来分析受形成的过程,“诸比丘!譬如以箭刺人,于其人又以第二箭相刺。”这段有点奇怪,在大正藏汉译第七行里是说,“增长二受。若身受、若心受譬如士夫身被双毒箭。极生苦痛。”,毒箭就是中两...

    赵飞鹏

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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    ;贤”。目犍连亦先于释尊入灭,其晚年在王舍城乞食时,被执杖梵志以瓦石围殴。阿阇世王(梵Ajqta1atru,摩揭陀国国王频婆娑罗之子)得知此事后,下令捕杀执杖梵志。目犍连于重伤弥留之际,...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

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  • 葛兆光:中国(大陆)宗教史研究的百年回顾

    究竟蕴涵了什么样的思想史观念?睡虎地秦简《日书》、张家山汉简《引书》、古堆汉简《周易》以及马王堆帛书中那些杂占云气、五星之类的资料,其中究竟显示了什么样的思想?这些墓主说来也是"士",那么这   ...

    葛兆光

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  • 转识成智,一切从心开始

    ,它要两个翅膀。所以是双运。佛教里面的名词,凡是说,就一定是同时,看你是彰显你智慧的层面,还是表现你慈悲的层面而已,在慈悲的后面一定要智慧,在智慧的后面也一定要有慈悲,一定是要双管齐下的,这也就是...

    素闻法师

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  • 唐宋佛教文人的风采

    忘机客。   涉有本非取,照空不待析,   万籁俱缘生,窅然喧中寂。   心境本同如,鸟飞无遗迹。   这是借诗谈禅,表现空有亡、心境一如的境界。   这段期间,他写了不少宣扬佛教的...

    不详

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  • 无上的智慧——文殊菩萨

    落于空;佛智照俗,如菩萨所见的俗谛理,但不著有;佛智观中,能照空有,双遮空有,而不滞于中道。三观皆见实相理,超越一般人的世间智慧,亦超越二乘圣人的出世间智慧。因此,又名出世间上上智,亦即无上的智慧。...

    文珠法师

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  • 雍正及其编著的佛教典籍

    ,只因离师太早,烦恼妄想,贡高我慢,只图争胜,欲於法门中独出一头,不顾己之脚跟全未着地,欲装点智过於师伎俩,捏定一〇、四法、头等名相,拟为超师之作。每立一妄语,即捃摭文史,穿配古德言句,以证实之”。...

    史原朋

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    名禅那,是梵语Dhy a na的音译,后秦鸠摩罗什译为思维修,唐玄奘译为静虑,也有译为冥想的,都是讲静息念虑,心注一境,即定(止)、慧(观)举,音(禅那)、意(定慧)并用,简称为禅。唐僧宗密说: ...

    高令印 刘梓霖

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  • 真言宗小史 二

    有出家志!年九岁,请于(62)亲,逮父丧,念益固!时藤津庄为仁和寺领,庆照房入守代官于其地寻求法器,得弥千岁麻吕,乞之其母,携上京谒宽助,时嘉承二年(宋大观元年也)上人年十三岁也。至南都,就兴福寺圆...

    王弘愿

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  • 显通寺建筑与塑像

    宝幡。佛坛上并列着三尊庄严高大的金色佛像。中间是娑婆世界的释迦牟尼佛。他身着通肩大衣,结跏跌坐于莲台上,手作说法印。头上有肉髻、螺发,耳垂肩,眉目修长,两眼微睁。眉间有白毫,背后有火焰纹的身光和头光。...

    树仁

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